Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

В чём ходили ногаи?

Решил кратко записать — какой одеждой могли располагать ногаи в середине XVI века в соответствии с Посольскими книгами (1551-1566). Потом может сделаю более развёрнутую заметку.


Итак, виды одежды:


1) шубы,


2) кожухи,


3) однорядки,


4) платно,


5) опашни,


6) кафтаны,


7) охабень.


Наиболее популярными видами одежды были шубы и однорядки. Их бии и мирзы Ногайской Орды регулярно испрашивали у Ивана Васильевича, а тот в свою очередь регулярно посылал эти вещи своим друзьям и партнёрам. Ассортимент шуб таков — горностаевые, соболиные, куньи, лисьи, песцовая, беличьи, подробно расписывать не буду. Однорядки  обычно просили во множественном числе без указания точного количества,  были случаи когда просились сразу по 100 однорядок.


Кожухи упоминалились очень редко и причём они испрашивались только  представителями клана Исмаиловичей. В тех случаях когда указывался мех кожуха — это был только куний.


Платно — упоминается исключительно редко.


Опашень — упоминается редко, но очень настойчиво. Обычно сопровождается пожеланиями чтобы на нём были золотые или серебряные пуговицы. Материал опашня — упоминается только зуф. Создаётся впечатление что это был довольно престижный вид одежды.


Кафтаны — упоминаются два раза. В одном случае ногаи требуют у Ивана Васильевича компенсации за разграбленное имущество, среди которого есть и кафтаны из зендени. В другом случае, наоборот, сами ногаи отобрали кафтан у русского чиновника. Примечательно, что в качестве поминка ни разу не фигурирует.


Collapse )

Выхухоль и Зулейха

Решил я проверить — а какие меха упоминаются в «Кысса-и Йусуф» (булгарская поэма 13-го века). Решено, сделано. 

Результат оказался неожиданным. Нет упоминания ни одного вида меха из привычной «святой троицы» — горностая, соболя, куницы.  Мало того, нет упоминания меха ни бобра, ни лисицы, ни даже белки. Есть упоминания волков и баранов в качестве животных, но не в виде мехов или меховых изделий.

Однако, шкурки одного ценного пушного зверька были всё-таки обнаружены в поэме.  И зверёк этот — выхухоль!

Примечательны два обстоятельства:

1) в ряду каких предметов упоминаются шкурки выхухоли,

2) с какой целью используются шкурки выхухоли.


Итак, раскроем эти обстоятельства:

1) шкурки выхухоли упоминаются наряду со статуями коней из красного золота и алмазными (!) светильниками,

2) по сюжету поэмы Зулейха страстно влюбилась в Йусуфа и желает его соблазнить; няня дает Зулейхе совет как соблазнить Йусуфа — построить великолепный дворец, поставить в нём статуи коней из красного золота, пол устлать шкурками выхухоли, установить алмазные светильники, обеспечить наличие в воздухе ароматических веществ (гуд (?), мускус, амбра), красиво нарядиться самой, пригласить Йусуфа в этот дворец и охмурить.

Зулейха так и поступила. Её план почти удался. Из цепких пальцев коварной Зулейхи Йусуф смог спастись только благодаря быстрым ногам и крепкой вере.

То есть шкурки выхухоли в данной сцене, скорее всего, использовались либо как ароматизирующие средства либо даже как афродизиак.